“您看，在艾尔登诺斯的古神音雅言中，「灵魂」和「死亡」是同一个词。”
“而「生命」这个词的本意是「神圣灵知」，或者「神圣火花」。”
“因为在艾尔登诺斯，死亡，就等同于失去了这抹神性的火花，变成了盲目、混沌的存在……”
“所以，死亡的本质就是人失去神性灵知，变成亡灵的过程。
这个词根衍生出了很多词，比如说「亡灵」、「愚昧」、「黑暗」等等……”
在进入副本前，普叙克认真地教过任未语这些神音雅言的基础知识。
任未语那时候好奇：“「神圣灵知」究竟是什么？”
普叙克想了想，回答道：“神圣火花，指的是存在于某些人内心深处的一缕源自神圣光明世界的火花或种子。
它被视为人真正的、永恒的自我，是人与神圣本源相连的凭证……”
“当一个人意识到自己内在拥有这灵性火花，并认识到自己真正的家在天堂而非这个物质世界时，救赎便开始了。”
“由此分为三类人，一是属灵的人，比如先知、圣徒和智者，他们拥有并自觉地认识到自己内在的灵性火花，并与之相连。
据说在他们死后，灵魂就可以直接回归天国。”
“二是属魂的人，他们拥有灵魂，但灵性火花处于沉睡或未觉醒状态。
通过信仰，行善，忏悔，净化等方式，灵魂可以得到一定程度的救赎……等死后在炼狱完成了救赎后，也可以回归天国。”
“最后是属物的人，比如异教徒、恶魔、不信教的亚人等等。
他们没有灵魂，只有肉体，死后直接下地狱，永远不会回归天国。”
“当然，这只是教会的说法，我个人并不认同。”
“通过实验与研究，我确认每个人的灵魂在经历了死亡后，都会失去同一种波动频率的能量，这大概就是教会所说的「神圣火花」。”
“圣人的没有更多，罪人的也没有更少，每个人都一样，所以恐怕这东西并不算多么神圣。”普叙克笑了笑。
“但这确实可以算是区分活人和死人的一种根本标志，对吧？”任未语若有所思。
普叙克闻言先是一怔，随后点了点头：“可以这么说。
亡灵只有通过生命之树的根系重新孕育神圣火花，才能重生为人。
所以没有神圣火花的存在，就不能算是真正的生命。”
亡灵之神也是亡灵，自然也不例外，在死去的那一刻，就已经失去了「神圣火花」。
任未语其实能感觉到，普叙克对此一直都耿耿于怀。
虽然表面上他总是不露声色，但内心深处仿佛总是在盘算些什么。
正是因为如此，任未语一直都对他有所防备——实际上，在意识到这并非只是一个游戏以后，任未语对每个新加入的角色都有着一定程度的戒心。
而普叙克，这种看着明显不像好人的，更是重点防范对象。
哪怕后来两人逐渐熟悉起来，任未语也始终对普叙克有所保留。
任未语说过，如果有一天普叙克想要背叛，自己并不会阻拦。
毕竟，任未语早就已经做好了，有一天可能会被背叛的准备了。
如果这个人是普叙克，那简直是意料之中。
普叙克心中的纠结，任未语虽然可以感受到，却并没有办法完全理解。
理念上的生与死，真的很重要吗？
对任未语来说，只要还有一具可以活动的躯壳，无论是男人、女人、骷髅、动物、甚至是植物，只要还能思考，还能感受喜怒哀乐……就足够了。
这些才是决定一个生物是否活着的关键，那看不见和摸不着的神圣火花算什么，不过是虚无缥缈的彼岸，何必苦苦追寻呢。
当然，虽然心中是这么想的，但嘴上肯定不能这么说。
和普叙克辩经大概是没用的……任未语想。
对方有一套几乎无懈可击的逻辑，和他陷入思维的战争毫无意义。
所以，任未语决定另辟蹊径。
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