范仲淹先反应过来，站起来谏道：“微臣也与小石相公打过几次交道。
小石相公天资的确过人，最难得他还勤奋努力，除了那段时间教导农夫种植新作物，他基本上闭门不出，从早上太阳未出起床到晚上亥时休息。
这四年来如一日。
因此小石相公有今天才华亦非天生，后天努力才是真正原因。
现在小石相公年龄还幼，如青苗茁长，花朵含苞，陛下说小石相公乃小圣人，非是赞他，而是捧杀。”
众人听了叹息，心想一个少年家中衣食无忧，正是处在贪玩的年龄，可这少年有了今天的才华和声名，依然不骄不妥，苦读书籍，竟然连出去玩一下都忘记。
其实石坚也想到和州街上转转，一天到晚坐在家中也闷，可他一出去，就引起轰动，没有办法只好呆在家中。
你要他和一个小孩子玩，怎可能？
可是这个圣人帽子戴得太大了。
不就写了一本《资治》吗？
司马迁还写过一本《史记》，还不照样被汉武帝割了一个那个东西。
论功绩他也比不上诸葛亮、王猛、房玄龄、张良等人，也没有人见他们被封为一个圣人。
于是一起附和着范仲淹反对。
宋真宗政治上的平庸不代表着他一无是处，他少年时还作过一《勤学诗》，到现在还在流传。
这几天他一直抽空就看《资治》。
第一这本书写得的确流畅，特别是精彩的地方，如淝水之战、赤壁之战，更是迭起。
第二他也看出了石坚写这本书的用意。
《春秋》明礼，故从郑伯克段于鄢起讲（郑伯故意让他弟弟段骄其心起反志，而有理由杀死他，另外这一段还写了黄泉母子相会等精彩片断）。
而石坚这本《资治》却从韩、魏、赵三家灭智分晋起讲，通篇开始就来了过：予曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
何谓礼？
纪纲是也；何谓分？
君臣是也；何谓名？
公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！
是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。
贵以临贱，贱以承贵。
上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。
然后能上下相保而国家治安。
故曰：天子之职莫大于礼也。
（原文是臣光曰。
这段历史标志着中国进入战国年代）把真宗看得心象鹅毛在搅，那个喜啊。
那些大臣一个个说得比唱得还要好听，可那一个有这小孩子忠心，先是《三国》大讲特讲忠义，再有这本《资治》专讲名份。
而且这本书风格严谨刚正博大，石坚还不象其他大臣一昧拍马屁，专讲名份，也在书中不断借着历史提出一些精辟的见解，向当位者出忠告。
难怪他起了《资治通鉴》这大口气的名字，果然是鉴于往事，有资于治道（宋神宗语，并对其赐名，原名为《通志》）。
真宗看着这本书还问刘娥：“此子可比当今那个大臣？”
刘娥沉思了一会，说：“此子节可比范倔子，智可比王钦若，勇可比寇准，才可比王曾、小宴。”
真宗一乐，问：“难道满朝文武一个也不能比？
那么可比近代？”
刘娥又沉思了一会说：“近代不行，单论这少年才气澹泊可与张良相比。
唯有少年年幼，许多品性还没有定性。”
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