第764章 「次元入侵」中「幻想具现」的效应；人类在「幻想」方面的力量
「你种植的树果，因其对大夏至关重要的影响，催化了国运的显著提升。」
「而国运的提升，激活了那些存在于大夏各个历史与宗教典籍中的功法，使其真正具备了被修行的可能？」
鹤熙梳理著刚刚从网络上获取的海量信息，看向一旁的叶轩，有些不可思议。
「所以它们最初无法修行的根本原因，并非功法本身完全虚妄，而是整个大夏文明的国运」尚未达到能够支撑这些功法化为现实规则的程度？」
她预想过叶轩的树果会带来巨大的影响，但直接撬动一个文明抽象「运势」，并导致其传承千年的「修行功法」发生本质性「活化」，这是她完全没有想到的。
也没有人能想到。
只能说现实世界还是太过特殊，连「国运」这种东西都能显化为真实。
但想到连「星球」都能诞生自我意识，「国运」的显化，也就不是什么无法理解的事情了。
真正让她好奇的是其中的作用机制，为什么国运提升能让道教、佛教之类功法具备修行的能力？
这两者之间的逻辑链条是什么？
叶轩听了鹤熙的疑问，略作思考，用一种更易于理解的方式解释道：「你可以理解为，在国运提升之前，大夏流传的诸多修行法门，都是一种理解，是建立在创作者对世界、对生命、对能量的一种特定认知和设想之上。」
「它们本身并不具备修炼的能力，无论是否存在灵气的环境都不具备修行的能力。」
「这也是为什么灵气复苏后这些功法仍旧无法修炼的原因。」
「现在之所以能够修炼，确实与国运息息相关，但国运本身或许并非最根本的驱动源，更多是扮演了「桥梁」的角色。」
「真正的根本，是次元入侵」的规则。」
「次元入侵」的本质，是将人类幻想」作品中的事物具现到现实世界，将原本虚假的事物化作真实。
而道教、佛教，乃至其他诸多根植于大夏文明的修行理念、神话传说，在某种程度上，也是「幻想」的产物。
虽然并非无根浮萍般的空想，而是创作者基于对自身、对生命、对世界的观察与思考，构建出的精神追求体系。
最初的核心，或许是教导人认知自身、完善德行、理解自然规律、追求心灵解脱。
但不可否认的是，这些思想体系在传播与发展过程中，尤其是与民间信仰、神话传说
结合后。
「修仙了道」、「成佛作祖」、「长生久视」这些更具象的目标，逐渐成为许多追随者心中的追求。
无数代的信徒，用他们的虔诚、想像、著述，不断丰富、演绎、强化著这些「幻想」。
朝游北海暮苍梧」、「袖里青蛇胆气粗」、「极乐世界七宝池」
」
「当代表著文明整体性力量的国运」显化并提升时，它首先影响和加固的，必然是与文明本身绑定最深的概念。
「而这些幻想，恰恰是其中最活跃的部分之一。
「于是，在某种程度上，你可以认为，是国运」的显化与提升，在文明内部，模拟了类似于「次元入侵」中「幻想具现」的效应。」
「只不过，次元入侵」是从外部强行塞入异界幻想，而这次，是从文明内部，由自身勃发的国运作为规则的支点，将那些沉淀了数千年，早已成为文明一部分的幻想」，化作真实。」
叶轩说著，也是有些感慨。
别说鹤熙没想到，便是他也没想到「国运」的显化会引发这般的变化。
最初的他，也以为现实世界的功法无法修炼是规则的原因。
虽然现在也可以确定确实是规则的问题，但是却没想到这份规则竟然是和国运相联系。
而根本的原因，是道教、佛教之类的「幻想」早已化作了大夏文化体系的一部分，与大夏紧紧相连。
所以才会因为国运的显化而出现。
只能说，「次元入侵」远不止他们想像的那么简单。
「那我的气血武道不是白创造了？」
鹤熙听完叶轩的话，叹了口气，有些郁闷的说道。
气血武道被创造出来的初衷，就是因为那些功法不具备修炼的能力，没办法让普通人踏入修炼超凡的大门。
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