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第339章 历史与信仰(2/4)

里奥点了点头。

「但这和结婚这种私生活有什么关系?」

「关系在于监督。」罗斯福回答,「这是道德准则,也就是谁在监督你。」

「人类是有缺陷的。

如果一个统治者手中握有绝对权力,如何让他有所敬畏?

如何防止他肆意妄为?」

「对于美国政客来说,他们敬畏的是末日审判。」

「宗教提供了一套超越世俗法律的道德契约。

如果你在私生活上糜烂,你的诚信出了问题。」

「在选民看来,你这是背叛了信仰。

你不仅会失去选票,你还要担心死后灵魂的归宿,这就是宗教的监督。」

「而对于东方的政治精英来说,他们敬畏的是遗臭万年。」

罗斯福的声音变得沉重。

「这两种机制的共同目的,是提供一种超越生命长度的道德制约。

它们都迫使掌权者在做决策,甚至在处理私生活时,必须考虑长远和名誉,而不仅仅是当下的利益放纵。」

里奥看向窗外,他明白罗斯福的意思。

他逃不掉。

只要他想掌握权力,就必须接受这种监督。

罗斯福的分析还在继续深化。

「社会凝聚力与认同,也是核心。」

「一个由世界各地移民拚凑起来的美国,和一个拥有几千年文明的东方,靠什么把亿万人聚在一起,不让他们变成一盘散沙?」

「我们靠的是公民宗教。

美国人将宪法、国旗和建国先贤神圣化。

我们像信仰传统宗教一样,狂热地信仰著美国梦。

教堂不只是祈祷的地方,更是社区的社交中枢和政治动员中心。」

「而他们靠的是共同记忆。

他们对秦皇汉武、唐诗宋词的强烈认同,实际上就是一种宗教式的皈依。」

「历史教科书就是他们的福音书。

它告诉那片土地上的每个人,我们来自哪里,我们拥有共同的血脉和荣辱。」

「宗教给我们提供了共同的价值观,历史给他们提供了共同的时空观。」

「这两者都构建了共同的归属感,让散乱的个体变成了紧密的国民。」

罗斯福的声音里带上了一种领袖特有的激情。

「国家需要一个奋斗的愿景。

我们需要告诉人民,忍受当下的痛苦是为了什么。」

「我们的指向是山巅之城。

这是一种弥赛亚式的使命感,很多美国人坚信自己肩负著在地球上传播神圣制度的责任。

我们在世界各地挥舞大棒,底层逻辑就来源于这种宗教式的优越感。」

「而他们的指向是伟大复兴。

复兴是一个极其典型的历史逻辑,潜台词是,我们曾经辉煌过,现在我们要回到那个本来就属于我们的位置。」

「无论是宗教扩张还是历史复兴。
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