拒绝了老修女特雷西的入教邀请後，夏黛儿心情有些惆怅的离开了修道院教堂。
对许多信徒来说，成为神甫是梦寐以求的事。
在某种意义上，成为神教正式的神甫，要比成为奥术师更难。
教会并没有招聘渠道，无论七大神教中的哪一家，新神职人员要麽是从孩童时期就开始培养的见习神甫，要麽是靠邀请制进入的虔诚信徒。
这种邀请制并没有一个明晰的标准，许多狂信者虔诚一生都无法踏入教堂的内门，可有些仅仅是第一次走进教会，就会得到洗礼的邀请.
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夏黛儿自然知道这是多麽宝贵的机会，抛开那些她并不缺乏的物质条件，加入神教也就意味着能接触到神秘世界，甚至有可能像老修女特雷西那样掌握不可思议的力量。
但也意味着.
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她要放弃很多东西。
比如世俗的身份，比如家族继承权，比如一些兴趣爱好，比如时间上的自由.
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以她对女神的虔诚，这些其实都可以考虑。
但唯独一点——加入白教需要从修女做起。
而修女三十岁之前都不能恋爱，不能结婚。
这不行。
夏黛儿已经在幻想自己和奎恩订婚的场面了，哪有新娘在婚礼前突然出家的。
所以虽然很遗憾，但还是拒绝了特雷西。
老修女也不恼，没多说什麽便让她离开了。
夏黛儿还有些不好意思，毕竟人家用神术为她治疗了膝盖，少女决定明天晨祷时给老修女带一份自己做的三明治。
她的厨艺最近突飞猛进，已经到了老哥能发自真心说好吃的水平了，就连挑剔的母亲大人在女儿的料理面前都能多吃一点。
所以少女还是很有自信的。
下午第一节课是政治。
「女人，尤其是你们这些小姐，会嫁给银行家、企业家、政治家.
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甚至是嫁给贵族勳爵的豪门太太，在男人们聊起时事时，应该发表怎样的观点？」
有人说独立，有人说应该参考时政批评家，有人说要思考，有人说必须视情况辩论.
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政治老师是一名戴老花镜的丰韵老太太，传闻她的老伴已经死了很多年，或许因此性格有点尖酸刻薄，在圣玛丽的学生中风评很差。
但这并不影响老太太是爱士威尔最有名的时政评论家之一，每逢大事，报纸上总能见到她的专栏。
属於是死了老公後天天建政，人称爱士威尔小马润。
她一个个问过去，最後问到了夏黛儿。
夏黛儿其实不太喜欢评论政治，但此时全班的目光都看了过来——很显然，老太太的举动带有目的性。
作为风头正盛的埃隆议员的妹妹，她的任何政见都会成为花边新闻，从而影响到哥哥。
意识到这一点的夏黛儿眨眨眼睛，轻声说道：「我没什麽想发表的，但会附和我丈夫。」
周围的目光便变得或羡慕或鄙夷，羡慕者觉得这是首富家大小姐的家教，和成年人一样滴水不漏，能和老师在言语里交锋。
鄙夷者则觉得她没什麽个性，不太符合爱士威尔女性进步的思潮.
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