不可以三十二相得见如来。
何以故？
如来说三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
因此法身无相。
就是看到了如来真身也未必是真身是真身亦不是真身不可说。
一说就着相了。
而且每一个人本身也有三十二相。
所以我们有愤怒。
有同情有高兴也有悲伤
“所以说有的佛也斩妖除魔。
可佛说一切众生平等皆有佛性。
不何不度而化之使其放下屠刀立地成佛反而将其斩灭？
其实表面上看其灭其生命实行上止其作为免得将来遭到更惨烈的恶报。”
其实说到这里石坚自己都想呕吐杀人就是杀人何必要冠冕堂皇？
但现在石坚必须得这么说否则他说佛祖斩妖除魔是既当那个还要立那个估计会让愤怒的百姓活活打死。
“所以治国亦是如此。
以善念化之同时以王道辅之。
佛祖为了断恶果而举屠刀染血。
治国与此同理。
大师几个年前中原是什么样子？
自从太祖与太宗混一后现在中原虽然还有一些小灾小难可现在与以前相比是什备样子？”
听了石坚绕了这个大圈子才明白过来石坚这是同样借佛义来辨驳圆觉先前说的话。
“如果大师要说我们这样子。
大宋君臣将会结下无数恶果。
那么也好只要让以后天下百姓再
“五…小受战火伤害。
就让我们君臣到地狱甲陪伴婆罗门女翘七闻地藏菩萨本愿经》吧。”
据《地藏菩萨本愿经》讲过去无量劫前有一位婆罗门种姓的女子。
“其母信邪常轻三宝”不久命终魂神堕在无间地狱。
婆罗门女知母生前不积善因死后必堕恶趣遂变卖家宅供养佛寺。
后受觉华定自在王如来指以念佛力来到地狱见到鬼王无毒得知因自己供养佛、寺并念佛之功德使自己的母亲以及其他地狱的罪人得以脱离地狱之苦拔升天婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫应有罪苦众生。
广设方便使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨当时的婆罗门女就是现在的地藏菩萨。
在经中。
释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。
地藏菩萨恒以“地狱未空誓不成佛”为誓愿。
使众生只要念诵其名号。
礼拜供奉其像就能得到无量功德、获的救度。
经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........