“为什么有这样的区别？
因为大道是空而不是空。
所以佛云佛说般若婆罗密即非般若婆罗密是名般若婆罗密。
佛已经在心中了不用刻意去谈去讲一言一行不用去想甚至不带一个佛字！
但言行举止却暗合佛的真义才是大道所在。
所以佛又说世界非世界。
是名世界。
道德经也有一句。
道可道非常道名可名非常名两者的意思相差不大。”
其实这玩意真有难说清楚。
石坚也是苦笑不已以前晋朝清谈。
也是因为这些道佛绕嘴的话语。
引起争议的。
“也就是说空即是有有即是空。
没有生死没有悲欢没有亲疏做到了这一步就可以成佛了。
但很难。”
确实很难估计话这些界上任何一个人也做不到。
“所以佛说须菩提在弟子中为第一人中第一是第一离欲阿罗汉。
还只能出欲界不能真正跳出三界。
因为他心中还有一个得道的观念有所住。
就不能达到大圆满。
佛说一切法为度一切心。
我无一切心何用一切法。
只要达到这个境界什么打坐、参禅、观想。
都不需要了。”
说到这里石坚再次念了一偈语：“四果阶梯著意成由来一念最难平。
儿啼黄叶飘然落诳捏空拳大小擎。”
为了使小儿不哭指黄叶为黄金只要达到这个目标所有黄叶与黄金无异。
小儿停止了哭泣就等于一念停止。
黄叶也不需要了。
终于听出了一些话音石坚这是在说管他什么法石坚只要达到目标就行可现在圆觉来追安他的形式。
本来就落了下乘。
可是石坚本意是好的但现在起了相反的作用在坐的契丹使者还有大理使者基本上全都信佛。
连大宋的官员信佛的人也不少。
现在听了石坚夸夸其谈可对于他们来说却感到有所顿悟一个个合什。
眉头紧锁若有所思。
石坚说道：“其实真很难。
须菩提还好一。
大阿罗汉迦叶贪爱音乐当天乐响起他一边闭眼盘腿打坐一边跟着音乐打着拍子。
所以维摩经中记载有天女散花天女将花瓣散下来落在大菩萨身上沾不住就掉了下来可落在大阿罗身上就沾住了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........