不是都元帅吗？」黄国贞问道。
张遵一愣，摇头道：「不知。」
其实黄国贞说的是对的。
去年为了应对河南盗匪，朝廷以山东宣慰使兼都元帅，两个衙门一套班子，宣慰使司治益都，都元帅府则在沂州，宣慰使作为山东地界上的军政一把手，此番动身去沂州，很显然是做军事部署的，就是不知道为了谁了。
而所谓「山东东西道宣慰司」，管辖益都路、济南路、般阳路及宁海州，相当於後世半个山东。
这里的「山东东西道」并非一个省级行政单位，中书省或者俗称为「腹里」（包括後世山东、山西、河北以及河南、内蒙部分地区）的才是一个省。
而在济南，还有一个「山东东西道肃政廉访司」，直属於御史内台，这也不是省级行政区，而是监察区，与江浙行省（治杭州）、浙东宣慰司（治庆元）、浙东海右道肃政廉访司（治婺州）之间的关系类似。
山东东西道宣慰使兼都元帅常驻益都，离胶州不过三百五十里，如此紧张一点都不奇怪。
「不管是宣慰使还是都元帅，都不可能放任胶州不管的。」黄国贞说道：「能不能想办法问问山东各地驻军是个什麽情况？」
张遵摇了摇头，道：「这哪知道？
我只晓得益都城外有个探马赤军千户，就在北边十五里外的马官社，吉祥寺旁边。
那个寺庙我去玩过，听僧人说始建於魏孝昌二年，也不知道是哪个朝代。」
「十五里内两座寺庙，益都和尚这麽多？」黄国贞忍不住问道。
张遵闻言笑了，道：「北地就是和尚多。
光益都城东就有清凉寺、普昭寺、宁福寺、
兴国寺、重兴寺、河山寺、兴吉寺、延祥寺、永安寺————
「行了。」黄国贞打断道：「你怎这麽清楚？」
「我原本也想当和尚来着。」张遵不好意思道：「可哪怕一个没名气的小寺庙，都得有人举荐才能入内。
其实进去也没啥意思，都不一定能名录僧籍，只让你做些洒扫之事，间或出去收收陈年旧帐，跟着混口饭吃罢了。
後来我在主家找到了活於，比当没名分的和尚强，便不去了，将位置让给了别的族人。」
张遵算是胶州张氏的远房族人，本身聪明伶俐，在主家颇受信重，自然看不上没「编制」的和尚「临时工」，但张氏是个大家族，总有贫穷之人，他们还是看得上的最重要的是要有寺庙系统「体制内」的人举荐，不是随随便便就能进的。
「寺庙有田吗？」黄国贞又问道。
「自然是有的。」张遵说道：「前年朝廷赐大承天护圣寺（今北京功德寺）田土十六万顷（1600万亩），我叔父听闻羡慕得不行。
关键是这田土就在山东东西道宣慰司地界上，当时还张榜了，我只记得一句，括益都、般阳、宁海闲田十六万二千九十顷，赐大承天护圣寺为永业」。
还好是闲田，若抢夺百姓熟田，可就造孽了。」
黄国贞闻言大吃一惊，继而有些愤怒。
哪怕是被人撂荒的闲田，也是一个惊人的数字。
这并非没有利益，这些年山东偶有乾旱，但整体多雨，闲田上满是荒草，拿去放牧都是一笔收益。
十六万顷，荒唐！
最关键的是，寺庙他不怎麽交税啊。
就黄国贞在江南所见，至今还执行的是文宗天历元年（1328）的诏令，「自金宋所有及累朝赐予者悉除其租，其有当输租者仍免其役，僧还俗者听复为僧」。
也就这些年军用不足，开始收一点租米了，并要求僧人有妻子家室者，经营的旅店、
车行、商铺要交税。
至於说僧道与百姓一起服役，听听就行，没见过。
「我叔父方才还说，弥陀寺出了三百石粟麦，以给军需，只让送到城内，不知用在山东，还是输往他处。」张遵又道：「其他寺庙道观庵堂多多少少也出了点，加起来数万石总是有的。」
「有这粮不去赈灾？
佛家还慈悲为怀麽？」黄国贞怒道。
张遵无语。
慈悲为怀的话，还豢养打手放羊羔钱吗？
有的僧人妻妾数十，还经营妓院，逼良为娼呢，最绝的是还不交税。
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