车师后王虽小，却也是一方之王。
尚未有叛乱的实据，就遭此羞辱，实在令人愤慨。
囚车离开时，许多居民哭着送别，他们深知中原的习惯，这位王怕是凶多吉少。
果然，囚车一到西域都护府，但钦立即斩杀了车师后王。
王的兄长闻讯，悲愤交加，带领国中两千多居民和大量牲口，举国投降匈奴。
单于正因前事恼火，见此情景，偏要违反与新朝的约定，不仅接纳了车师后王兄的投降，还派兵与其一同返回车师地区。
同时，车师国分出的另一个小国——车师后成国。
九月，匈奴攻杀了后成国的首领“后成长”，还击伤了西域都护司马。
匈奴来势汹汹，而戊己校尉刁护又恰逢病重。
为了防备匈奴进攻，他派遣属官屯兵各处。
然而，陈良、终带等四人却觉得形势不妙，担心西域在匈奴的压力下背叛，到时他们将孤军奋战，死于战事。
再加上他们对王莽登基的不满，便谎称匈奴来袭，率领军士冲入戊己校尉府，将刁护及全部男性亲属杀光，挟裹着女眷儿童及其他官吏家属两千多人，打出“废汉大将军”的旗号，向北逃入匈奴。
陈良、终带在匈奴被委任为乌贲都尉，住在乌珠留单于处，常伴单于左右，得到了信任。
匈奴屯兵朔方的挑衅和陈良等人的叛乱，让王莽不得开始不正视边境问题。
他未曾料到，更换一枚印章竟会引发如此多的麻烦。
他坚信将“四夷”降格并无不妥。
新朝的自己都取消了王号。
按照五等爵制，皇子只是公爵，高官也只是侯爵。
西域的城邦更是远不如中原的县大，降为侯有何不可？
然而，儒家今文经学却持有不同的观点。
他们认为“异内外”，即文明与野蛮有内外之别，华夏文明高于夷狄野蛮。
新朝虽比汉朝更“文明”，比匈奴自然更不必说。
在匈奴印章上加一个“新”字，本意并非要高其一头，而是希望文明的新朝能引领野蛮的匈奴一同奔向文明。
建立符合儒家理想的国际秩序，本就是新朝改制的重要一环。
其实，早在汉宣帝时期，朝廷就曾争论过对匈奴的礼仪。
当时呼韩邪单于来朝，丞相黄霸等人主张以诸侯王礼仪对待匈奴，位次在诸侯王下。
然而，太傅萧望之据理力争，认为不可。
他提出两点理由：
一，是匈奴虽与汉朝关系友好，但本质上是“敌国”，应以独立国家相待，不能以臣下之礼待之。
二，是若将匈奴视为臣属，将来关系一旦恶化，汉朝将陷入被动。
以兄弟之国待之，则无此忧虑，更能凸显华夏的文明。
萧望之的观点最终被汉宣帝采纳。
而王莽却推翻了这一政策，回到了当年被否决的意见上去。
于是，萧望之的预言不幸言中。
匈奴的兵马已经压境而至，北方边境几十年的安定被打破，百姓开始逃亡内地。
西域也出现不稳的征象，西域都护但钦已上书提醒，匈奴南将军有可能入侵西域……
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