声称成帝在民间尚有一子，是当年微服出行时所生，名为杨少孤。
此言一出，满堂皆惊。
王莽更是愣怔当场，暗自恼怒这位六叔的不安分。
同时心里跟明镜似的，“王立这老家伙演的这出闹剧，明摆着是有他自己的小九九。
不管是真是假，杨少孤一旦坐上那个执政的位置，自然不能忘了曾经被王立收养举荐的恩情……”
随即王莽立马提出质疑，要求验明正身。
于是，一行人急匆匆地赶往王立家中。
杨少孤被召到思恩堂，只见他年纪尚幼，眉眼间虽有几分成帝的影子，但举止却大相径庭。
王立命他拿出御赐的七宝玲珑锁以证身份，然而王莽却对此一脸质疑。
认为仅凭一块内府之物，不足以证明杨少孤的身份。
更何况杨寄身为官奴婢，与成帝的关系也难以确定。
王莽这番话得到了大臣的认同。
纷纷点头称是，认为不能冒险迎立一个身份不明的人为皇帝。
于是，众人打道回府，继续商议遴选新皇的事宜。
经过一番激烈讨论，终于在哀帝逝世的一个月后，王莽与三公九卿最终达成了一致意见。
选择了年仅九岁的中山王刘箕子，来肩负大汉的皇位。
后世称为汉平帝。
汉元帝共有三个儿子，其中嫡子是汉成帝，汉成帝没有子嗣。
傅昭仪所生的是定陶恭王，其子便是哀帝。
哀帝也没有子嗣。
而另一妃子冯昭仪所生的中山孝王，则留下了刘箕子这一脉。
尽管哀帝与刘箕子在辈分上是兄弟，按照大汉的制度，不应遵循“兄终弟及”的继承原则。
但在汉元帝的后代中，确实已无更下一代的男性继承人可选。
因此，刘箕子便成为了皇位的不二人选。
随着刘箕子从中山王晋升为皇帝，按照惯例，他的母族本应入朝，舅舅们也应担任如大司马般的重要职位。
然而，王莽在深思熟虑后，以先前哀帝一脉，外戚干政太过丑陋的案例为鉴，
果断地一纸诏书，将平帝的娘家人挡在了长安城外。
就连平帝的母亲卫姬，也被无情地封在了遥远的中山老家。
这背后不仅是他对权力的渴望，更有着儒家“为人后”之义的支撑。
所谓“为人后”，在汉朝是关乎身份、继承与祭祀的重要礼仪。
一个人若没有明确的后人，死后将成为孤魂野鬼，这在当时被视为极其可怕的事情。
在朝堂上，王莽向众臣阐述了此理念：
“‘为人后’之义，乃儒家之精髓，亦是大汉稳定之基石。
哀帝就是不懂“为人后”之义，将生母甚至祖母都弄到长安，重设名分，从而扰乱了朝纲。
箕子既为汉成帝之后，自当遵循此义，以王氏家族为外家。
此举不仅合乎礼仪，更有助于朝廷稳定。”
王莽表示应当以此为鉴，决不让类似的事情再次发生。
更是坚持汉平帝只应继承汉成帝的皇位，而非汉哀帝。
这样一来，刘箕子便成了汉成帝之后，而平帝的外戚自然也就成了汉成帝的母族和妻族——即王氏家族。
就这样，在儒家礼仪的掩护下，王莽巧妙地运用“为人后”之义，为自己的权力之路扫清了障碍。
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