爱德蒙在惠特康姆讲过的那一整套被翻译成礼拜仪式延伸的词汇，这本书里基本都能对上。
中世纪修道士在边界石上留下的那层仪式拉丁文注解，有了这本书，他就有了破译的钥匙。
三本书，正好卡在借阅上限。
他把书抱到借阅台，哈丽特太太一本本登记，在卡片上一笔一画写下书名、借出日期、归还日期。
她的字写得很慢，但很工整。
「两周。」哈丽特太太把登记卡推回来：「逾期一便士一天。」
「知道了，谢谢您。」
办完借阅，李察没急着走。
他想起昨晚那个念头。
市立图书馆，会不会也有隐写文本？
他重新走回书架之间。
按赫顿先生教的思路，真正藏着东西的书不会摆在显眼的地方，书名也一定无趣到让人不想翻第二眼。
他重点找了几个区域——本地史、地方志、博物学。
二楼夹层最里头，有一个不起眼的小书架，标签上写着「布里斯顿及周边乡土资料」。
这一架子书，平时大概没几个人碰。
李察一本本抽出来翻。
大多是真的乡土资料，本地教区的沿革、纺织业的发展史、几个老家族的族谱。
但翻到第三排的时候，他的手停住了。
那是一本薄薄的小册子，封面是硬纸板的。
书名印着《布里斯顿西郊矿区民间歌谣辑录》，署名是一位本地的小学校长，出版年份是新历1871年。
民间歌谣辑录，典型的「无聊到让人不想翻」的书名。
李察把它抽出来，翻开。
前半本确实是普通的矿区歌谣。
矿工号子、童谣、婚丧时唱的小调，用的都是当地土话，辑录者还在旁边做了注音和释义。
但翻到後面三分之一，有一组被归类为「井下禁忌歌」的歌谣，味道就不对了。
这组歌谣的歌词，表面上是在唱「矿井下面不能做的事」。
不能吹口哨、不能提某些动物的名字、不能在某个时间段下井、矿灯灭了要原地不动……
辑录者把它们当作「矿工迷信」收录，还在序言里特意说明这一组「纯属民俗，无实际意义」。
但李察用逐字逐句开始拆解後，就发现了不少有意思的东西。
这组歌谣的歌词里，藏着一层别的东西。
某些反覆出现的词，类似於「灯熄之时」、「墙後之物」、「勿应其声」……
它们在歌词里被嵌得很自然，读起来会觉得是凑韵脚用的衬词。
可如果把每段歌谣里这些衬词单独抽出来，按顺序连起来读……
李察把册子合上，没有继续往深里研究。
他看了一眼怀里那三本。
盖尔语、对照词典、教会仪式用语，一本都不能舍。
李察只能先找了张靠窗的桌子坐下，把那一组「井下禁忌歌」原原本本地抄了下来，连辑录者的注音和释义一并抄上。
破译的活，回家再慢慢做。
抄完，他把铅笔头收起来，把那一摞抄稿叠好。
时间已经快到正午，该回家吃饭了。
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